親愛的各位捧友們，今天活下來了嗎？今天本來是看到一個關於狐仙的鬼故事，然後想說跟大家來聊聊「狐仙」這回事，然後發現要聊之前應該要明確一下整個「仙」的架構，結果就覺得好像不太能先聊那個鬼故事，所以我就想說鬼故事可能明天再說！然後今天先來跟大家聊聊「動物仙」這件事，接著明天再來聊那個傳聞中的狐仙殺人，接著後天再來說說我知道的故事的部分，沒錯！我就是打算一魚三吃！然後湊三篇網誌的概念！（謎之音：這是一個偷懶到極致並且不太要臉的行為呀！）反正不管怎樣，今天我就來跟大家聊聊動物為什麼成「仙」這回事啦！如果對於怪力亂神沒有興趣的捧友，就可以先離開了了！
好啦，其實「動物仙」的這種概念，認真來說其實算是「薩滿」信仰的分支，薩滿信仰本來就是一種巫覡，他的概念就是「薩滿」能掌握神秘一些知識，並且有能力進入一種「人神」狀態，再透過與屬靈世界溝通，而擁有預言、治療的能力，甚至能夠旅行到屬靈世界，所以，薩滿可能是一個巫醫、術士、驅魔師、占卜師、亡靈巫師或靈魂行者，而「動物仙」，其實就是一種屬靈。而在動物仙應該算是主要的信仰主派，應該就是滿州地區的「保家仙」，他就是動物於深山之中修煉而成，透過人的供奉（有些是供奉在家中的佛堂、祖先堂，也有在院中角落蓋「仙家樓」，供奉保家仙牌位的。），在中國滿洲南部和東部的村莊，各村皆有公建的仙堂，以便村民祭祀，也會有很多東在田間地頭、河邊、山上等地修建的仙堂。而因為清軍入關的關係，這樣的信仰就開始進入了整個華北地區，甚至會有新生兒有配仙的狀況，「男孩配女仙，女孩配男仙」，就是河北的一些小文化。
而保家仙，有被稱之為有五大仙，也就是「胡黃白柳灰」，而跟他有關的還有東北的「出馬仙」、老北京「四大門」與天津衛「五大家」。其實概念都是一樣，實際供奉的各種動物和鬼、妖、山精、樹怪等修行的靈體。 積累功德、得道成仙。不過認真說，現在的「五大仙」或是「五大家」、「五顯財神」，都已經是混生出來的習俗了！因為最早東北地區信奉的並不是所謂的「胡黃白柳灰」，而是「胡黃常蟒蛇」或「胡黃常蟒」，這裡來一個生物學小教室，常蟒是指蚺跟蟒，其實都是蛇類，只是一個是卵胎生一個是卵生，所以簡單來說就是狐狸、黃鼠狼跟蛇，另外在東北還有所謂的道教大護法的黑媽媽、男鬼清風、女鬼煙魂，以及鬼魂的大修者悲王，還有外五行仙家的狼、豹、鷹、兔，這才是東北的五大仙的細節。
然後，「胡黃白柳灰」其實是來自於「老北京四大門」與「天津衛五大家」，四大門就是狐狸（胡門）、黃鼠狼（黃門）、刺蝟（白門）和蛇（柳門），他們是認為這些動物特別通靈性，不懼人（狐狸、黃鼠狼跟蛇類都不太怕人），或是有特別圖騰（刺蝟的腹部有白毛，甚至天然形成特殊的圖騰），而在天津衛五大家還有特別多了「灰」家，這種老鼠的崇拜是因為老鼠的晝伏夜出蹤跡莫測，因此被認為有很高的智慧而神化，另外老鼠在古代有倉神的身份，在填倉節還需要祭祀，所以才認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，才有灰仙的出現。不過北京還有個五大門裡面是「胡柳黃刺白」，「刺」指的是刺蝟，而「白」卻指兔子。因為胡、黃、柳，大家看聊齋跟故事都很多，狐仙、黃鼠狼在聊齋誌異中超級多，然後柳仙大家都聽過白蛇傳了，我就不多介紹了。反正在整個華北地區都有這樣的信仰，就是認為如果侵犯了這些動物仙，它們就會使侵害者受到對等的懲罰；倘若敬奉它們，就會得到暗地裡的福佑。整體來講，這種動物仙信仰，就是融合了當地流傳已久的薩滿信仰，又雜糅了一部分道教信仰而成。
然後，因為正常狀況因為血脈關係，狐仙的法力修為會比較高，，也因此東北有「胡三太爺爺」跟「胡三太奶奶」，以及剛剛說的「黑媽媽」都是狐族的，也通常是出馬仙「看事兒」的主力軍；另外黃仙因為行動迅速，主要負責通風報信；白仙則通常醫術高明，一般負責治病救人；柳仙則是戰鬥力強，一般負責與邪魔外道戰鬥；灰仙就是剛剛說的擅長算命運財。而這些在一些巫覡門派當中，會說動物非仙而是靈，甚至有些會說那是低階靈，不過這裡其實巫覡很看血脈，所以如果是一些神獸，就會被認為是高階靈，而高階靈就會被認為是神，所以其實所謂的仙，算是對於有能力靈的敬稱而已。另外，其實在道教的說法，修煉成精的「動物」會被稱之為妖，所以其實在某個意義上只是稱謂的不同，整體來說都是修煉有成的「動物」，所以不管是「保家仙」、「出馬仙」、「薩滿的靈」、「精怪」、「妖」，其實都是動物修者的概念呀！好啦！親愛的網誌先生，今天先科普這些，明天再來聊聊狐仙的故事啦！以上！