親愛的各位捧友們，今天順利活下來了嗎？
這也是我偷懶的找了一篇以前寫的文章，發現竟然沒有發在網誌上！
曾經在某天看了朋友轉貼了一篇關於自然的文章，
雖然只有一小段拉，但我就打算來跟大家聊聊自然。
因為最近看到太多人在論述的時候，很愛說「那違反自然」、那「不是自然」，
甚至有人說從自己佛道雙修所以在他學知領域下說那不是「道法自然」等諸如此類的講法
所以我決定來跟大家科普一下「自然」這一件事。
來來來！（執中老師起手式！）我們來聊聊「自然」！
什麼叫自然呢？在教育部新編的國語辭典裡面寫，
「自然」的意思有幾種，第一，指天然生成的東西，如空氣、日光、山河等皆是。
第二，非由人工製造而是渾然天成的；第三，做當然或固然之意。
第四、表示揣度而敢於斷定之詞。第五、可形容不免強、不拘束的狀態。
所以我們來看看，所謂的不自然是包括什麼？
以定義來說，非天然生成的東西，什麼是非天然生成的東西？
就是那些被加工，被製造，被創作出來的，
如果依神造萬物的理論來說，恭喜各位，這一個世界都是非自然呢！
好我們退一步說，不要那樣極端，我們來看看哪些東西是被創造出來的，
就以最近一直被討論說那是不自然的事情來說好了，
第一個叫做婚姻，婚姻是一個制度，
是一個人類創造出來為了讓情感被保障的一種制度行為，
這裡我們先不討論他好與不好，我們只簡單的來看，
這婚姻是不是被人類後來創造跟制訂出來的？我想這不用爭論吧！
第二種，也是一直被人們討論的沸沸揚揚的，性，
兩性跟性這件事，在人類出現過程中是必然也是非他力干擾下產生的一種行為跟狀態，
所以我想也沒有人想要反對，性的自然！
那什麼是性的不自然？就是那些被很有味道的衛道人士覺得很糟糕的「性解放」，
先不討論「解放」跟「開放」這回事，
只想想其實人類在最原始的狀態，在指崇尚慾望的狀態之下，所有的性行為都是自然的，
所以給予性這件事任何一點約束，都是不自然的。
然後，繼續討論下去，不自然的還有什麼？
所有的法規，都是被制定的，那不自然；
所有的衣服、設計、發明都是被人創造出來的，那不自然；
甚至，人類使用電（能源）這件事，是違反電（能源）原來的型態，這也不自然。
是的，基本上人類的存在，是否就是在破壞自然呢？那又有誰能指責誰不自然？
接著，還有最後一條定義，不知道大家還記得嗎？
「第五、可形容不免強、不拘束的狀態。」
當一個男孩喜歡男孩、女孩喜歡女孩的時候，
你卻強迫，男孩必須喜歡女孩，女孩一定要喜歡男孩，這件事算是自然的嗎？
不管這個狀態是不是多數或少數，他們都是一種自覺性自發性的狀態，
當被免強或拘束，就不自然，
所以不要再用不自然去包裝你對於任何事物的歧視，
因為，你正在用最不自然的方式質疑自然。
上面的論述，都是屬於一般人類聽得懂的部分，
接下來我要來深入從佛教與道教的角度來解釋，
算是給那些老是拿佛教跟道教的「道法自然」這件事來說嘴的人一點真正的解釋，
這一段有需要的朋友可以自行轉貼跟轉錄呀！
首先說說一直被Tag的「道法自然」，「道法自然」語出道德經第二十五章，
稍微摘錄：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天下母。
吾不知其名，字之曰道。強爲之名，曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。」
翻譯一下：「就是說有一個混沌複雜的東西，生於天地之前，
他無聲無形獨自存在於世，且不曾改變，運行不停可以說是世界的根源。
而這東西我不知道他的名字，就先稱它為道吧！
免強可以用大來形容他，但他的大是無法掌握的，而且是極度遙遠的，
遙遠到即使到了盡頭再折返也不能描述。
所以世界最大的有四個，常道、天道、地道，跟王道，王道只是其中之一。
而人類根據地形地貌遷移，地形地貌依照天候冷暖而改變，
天候會因為腸道而變化，而常道是根據大自然而變化。」
所以道家所談論的道，是跟著自然而改變，所以第一件要澄清的是，
道不是自然，倒是在學習自然，在效法自然，
所以當你妄稱道，甚至在自以為定義自然的時候，請想想你是已經理解道了？
還是已經得道飛昇了？是說那都還不夠格去論述自然呀！
因為連道，都只是在仿效自然，那又有誰可以評論自然與否。
那我們來看看那些至少比我們接近到跟自然的道家先賢怎麼論述自然與道。
老子第五十一章：「萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。 」
他說道德之所以被尊重跟珍惜，是因為他們不對萬物施加命令和干涉，
是因為任憑萬物的自然發展。
而莊子的應帝王篇，也說「順物自然而無容私焉，而天下治矣。 」
也強調著自然是不去拘束改變他而存在的。
另外老子也說「道，恒王為也，候王能守之，而萬物將自化。」更是直接點出，
自然是讓她自行變化，而不是干預他。
所以在說出自然法則這句話的時候，就是一種相當有問題的矛盾邏輯，
法則是規定，是限制，但自然本來就沒有限制。
在道家而言，如果要順從自然，你就不應該用你的想法加諸在任何議題上，
所以如果你要提自然，就不應該以道家說法自居，因為那就是自打嘴巴。
然後來說說佛家，佛法說的自然呢！
大致分成兩個，「法爾自然」與「自然外道」，剛好說了佛家說的自然正與反。
先說說法爾自然，他在講說「不假任何造作之利而自然而然、本然如是的存在」，
在翻譯名義集卷二中說明自然及法爾，在大毘婆沙論卷一五三中說了世間三力，
包含因力、業力與法爾力，無量壽經則是稱無為是自然世界，
更說了「自然智」是不藉功用，自然而生的智。
法華義疏也有類似記載。在阿彌陀佛的誓願當中，
就說自然是表示「他成為那樣」並且與人的意圖無關，
「非行者所思善思，是謂自然，所聞如此。」
是在說「不是人之思善、思惡所能左右。不去想要這樣、要那樣，
就是自然，我所聽到的就是如此。」
「無上」是無形的，無形才是自然。
如果硬是要規範形體，那就不是「無上涅槃」了。
所以不要用自己的意志去凌駕任何人，並強迫他改變，這才是佛法中的自然。
至於反面的外道自然，是在講一種不討論因果的外道，
他認為萬物不是來自因與果，是來自自然所生，這是違反佛教的因果論，
不過這是宗教思想的辯論，我就不多談到底是自然還是因果重要了！
反正寫這些，就是要說明，不要用「這不自然」來當某些論述的抗辯詞，
因為你的自然是你自己以為的，甚至你的自然，是利用不自然的「規範」來畫出來的框框，
這並不是一個自然該有的論述點，不合邏輯也不和理論，
自然與否，永遠不是我們這些用規則是非來判斷對錯的人應該來核定的，
沒有人有絕對的權力來說別人的狀態不自然，你最多只能說不同與往常的法理，
但是說完之後，你就盡你所能的去解釋往常法理哪裡好吧？
那我想就是你的辯論戰場，而不是自說自話的強辯了，
希望以後不要有人在跟我說「那不自然」了。
親愛的網誌先生，你懂了自然了嗎？
以上！