親愛的各位捧友們，今天順利活下來了嗎？
前幾天呂律師轉了一個關於日本的報導，再說一個日本男子的事情，
一個叫做森本祥司的日本人2018年開始在推特開「レンタルなんもしない人」的帳號，
然後提供陪伴的服務，如同レンタルなんもしない人的意思，
他什麼都不做，只是陪伴！而他只要求提供從他出發車站到指定地點的車資、餐點，
然後因為生意太好，他現在開始酌收一天一萬元日幣的工資，
（呂律師的文章有寫錯，他說過去兩年來，提供了每年至少一千件的服務，
但新聞的原始資料，應該是兩年共提供超過一千件的服務！）
反正其實不管怎樣算，就算是一年五百件，算起來也是一年有個500萬日圓，
算是還過得去的收入了！是高於日本人的年均薪434萬日圓的！
甚至這樣的故事，還被翻拍成日劇之類的！
這也帶起來一股很奇妙的討論，也看到了其實這世界有很多人需要陪伴。
這位レンタルなんもしない人，提供的服務真的很簡單，就是單純的陪伴，
陪遛狗、陪抓寶可夢、聽上班族罵老闆、講八卦，陪坐在櫻花樹下發呆都有，
沒有任何真的很需要「專業技能」的部份，
這也看的出來，其實他的這些客人，沒有需要「被治療」或是「被服務」，
他們只是很簡單的需要「陪伴」或「被聆聽」，
這也是這篇文章標題說的，其實就看著這個新聞就知道「諮商財」真的是一個商機，
但其實我並不覺得這是一個很新的消息，其實這種陪伴者的市場在日本很早就有了！
大概在2015日本就有陪聊大叔的新聞，甚至深夜日劇在2011年就有「伴君入眠」的出現，
關於陪伴這件事，在生活壓力也不小的日本，其實一直都算是顯學！
所以我其實並不意外，也並不把這個レンタルなんもしない人，當很特別的存在！
只是我不知道有沒有人注意到呂律師在這篇「レンタルなんもしない人」的前一篇文章，
剛好跟這篇大家人們覺得這樣的工作很好，或是覺得人們都需要這樣的陪伴，
前一篇就是關於「北一女有學生擺攤陪聊天，10分鐘45元」的評論，
呂律師對於有人把這件事說是「父權體制下物化女性」覺得很不正確，
我就不討論呂律師的說法，大家想要知道就去看看呂秋遠律師的粉專就有了！
我這裡想要說的會比呂律師說的更激進許多，一樣也是針對那些批評北一女學生的意見，
那些人說：「資本是流動的，你賺取資本必定有它的來源，這就牽涉到市場的供需問題。
所以女學生要想啊，你憑什麼賺取這個錢，律師和心理諮詢靠講話可以收那個錢，
是因為他們的專業，而如果今天是一個六七十歲的歐巴桑，
陪聊十分鐘台幣四十五元，會生意好到暴動嗎。」
其實這一段話，別說物化女性了，我就只單純的覺得他應該是上一個世代的存在！
剛剛說了，不起眼的居家男，陪聊大叔，都是現代有出現的存在呀！
誰說六七十歲的歐巴桑不能陪聊十分鐘四十五元？有時候人們要的只是陪伴呀！
然後，還有我真的覺得很多評論這個北一女新聞的人很父權！
不是北一女學生做這件事是物化，而是用有色眼光看這群學生的人就是父權下的產物，
如果今天是一群建中男生做這樣的陪聊他們會說什麼？
當人們看到「レンタルなんもしない人」跟「陪聊大叔」的反應，
跟女孩們也進行陪伴聊天的時候的反應，到底有問題的是反應的人？還是女孩們？
甚至，在上限上綱一下，人們對於在酒店工作的人們，為什麼總用有色眼光去看，
當這群人，一樣用著他們與人溝通的能力來陪伴著需要陪伴的人，
一樣收取著一筆錢的時候，人們為什麼會用不同的價值判准來判定呢？
而這樣類似「諮商財」為什麼就會這樣因人而異的被認定？
當我們覺得某些簡單的事情齷齰的時候，也許是我們的心裡髒了吧！
嘿！親愛的網誌先生，你覺得陪聊這回是真的很有大不了嗎？
還是覺得，這只是這一個寂寞世代，出現在也不能更平凡的一種服務呢？
以上！