到日本的第二天，一個慢慢散步的生活概念，
拿著一日劵搭著公車，從車站到了傳說中日本三名園之一的兼六園，
日本的庭園基本上是依循日本神道、佛教或禪宗中去跟去人與自然之間的關係來做為建造依據的。
大多數是以簡單、不對稱的方式進行設計，會以修剪過的常綠樹為主，
都會有橋樑、岩石、踏腳石、有耙紋的砂礫地以及石燈籠這謝配置，
藉此來營造一個用來冥想和沉思的環境。
而其中最有名氣的就是這三大名園了，
分別是對應「雪月花」的金澤兼六園、岡山後樂園、水戶偕樂園。
而這次來到金澤就跑了一趟兼六園。
先來介紹甚麼叫兼六好了，宋朝的詩人李格飛在洛陽名園記當中描述了，
最出色的園林必須具備著，宏大、幽邃、人力、蒼古、水權、眺望，
原文是，
「洛人云，園圃之勝 不能相兼者六，務宏大者，少幽邃；
人力勝者，少蒼古；多水泉者，難眺望。兼此六者，惟湖園而巳。」
國文小老師翻譯說，庭園造景是沒辦法去兼顧六種景觀的意境，
要展現寬敞氣派（宏大），就會欠缺寂靜清幽與深邃（幽邃）；
要加上人工雕琢（人力），就會喪失古璞（蒼古）之美；
要多用瀑布或池塘（水泉），就不會有開闊的視野。
但能兼顧這六種的只有湖園而已。
而兼六園就因為酷似湖園的意境，在日本文政5年十(1822)，
奧州白河藩主松平定信命名他為兼六園。
所以看得出來是很別緻的一個園區，
也因為歷史的關係，讓這個園林有了一些的靈性，
整個建築的方式，再風水學家的眼中，應該有很多有趣的好玩的地方，
池水、花樹、石亭、石燈籠、橋，默默地對應著五行之勢，
也許這有趣的靈氣也就是在這樣的生剋相依當中被衍伸出來了，
這也就是陋室銘「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」的概念了。
我想講到這裡，一定有人覺得很無趣，
所以先來講一下我遊玩的心得好了，
(迷之音，聽起來沒有比較有趣。)
基本上我們這次成行的很標準的觀光客，
不是甚麼很有玄學素養的風水大師團，也不是詩情畫意的古典學者派，
也沒有那種一念多哀愁的文青，
所以在走走停停的路上，那些紀念品店反而更讓人動心啦!
因此，有一些些的沒有太多文青動力的就只好散散步健身囉!
我想如果結束在這裡應該會被譙!
所以，補一下怪力亂神的部分，兼六在當初懷時遊歷在金澤之時，
曾經留下了一朵叫做忘情花的植物，
這多忘情花不是金庸武俠小說的那個毒死人的東西的解藥，
而是一種傳說中的仙丹的主要藥方，
叫做太上忘情丹，不過煉丹的器具跟其他藥材都已經不可考了，
但是忘情花有一個很有趣的功效，
就是斷去人與人的因果聯繫，在一些仙人斬三屍道行不夠無法逼出時，
忘情花可以解離出人的那些念，
而忘情花中有種叫做七瓣忘情的品種更是有種神效，
如果你與人有所孽緣之類的，忘情花能以一種近乎規則存在的力量，
截斷因果，獨立兩者，
這也就是為什麼他是太上忘情丹的主藥了。
好啦，學理的，心得的，怪力亂神的都寫了，
今天就先告一段落了，我們明天見啦!
以上，親愛的網誌先生晚安!