親愛的各位捧友們，今天順利活下來了嗎？最近因為某個黃姓主持人的風波，開始＃METOO事件的各個事主又開始被翻出來，然後不管是「崢統」或是「苗統」兩場直播，他的流量真的都像巨浪一樣湧動！不過開始就有很多人在討論著「雙重標準」這件事了！開始會有人說，當我們在對於某些人的「審判」標準不同，為什麼對某某某如此嚴苛，對於某某某就可以縱容，然後就開始類舉著像是黃姓主持人跟吳姓藝人都是兒少法的問題，為什麼可以去幫吳姓藝人加油，卻要撻伐去幫黃姓主持人加油的人？又或是為什麼Ｊ網紅持有大麻被罵毒蟲？而柯姓藝人呼麻在台灣卻好像沒有事情？雖然我聽到這些類比的時候，我都會覺得很多人士再用地瓜比雞腿，但確實關於雙標，真的有一個雙標各自論述的狀況。
其實，在當今社會，雙標的問題如同隱形的絲網，環繞在我們每個人的生活周遭，時常無形中影響著我們的判斷和行為。確實它是一種深刻的不平等表現，根植於我們的文化、制度乃至日常生活中。但雙標真的錯了嗎？今天就打算跟大家聊聊「雙標」這件事。雙標的形式多樣，涉及性別、種族、社會經濟地位等多個層面，性別雙標可能是其中最為人熟知的一種，它在工作場所和私人生活中都普遍存在，男性和女性因相同行為而受到不同評價的情況屢見不鮮；另外還有，種族雙標，是體現在對不同種族成員的歧視和不公平對待上，而基於社會經濟地位的雙標則影響了人們在教育、就業和醫療等方面的機會。
認真說雙標現象背後的原因錯綜複雜，文化傳統和根深蒂固的偏見在無形中塑造了人們對事物的看法和處理方式，而社會權力結構的不平等則確保了這些偏見的持續存在。此外，由於信息不對稱，人們對不同群體缺乏足夠的了解和理解，進一步加劇了雙標的問題。而其實雙標這件事卻是人類很正常的一件事，因為它是源自於我們複雜的心理機制和社會化過程中的一種自然產物，在心理學上，我們知道人類的認知偏差和社會認同理論都在無形中促成了雙標的行為。這些偏差和理論解釋了為什麼在面對相似情境時，我們可能會根據涉及人的群體身份，像是前面提到的性別、種族或社會地位的不同而有不同的反應和評價。而在哲學領域，尼采計提到這個世界有「主人道德」和「奴隸道德」兩種角度，「主人道德」是一種強者的道德，他只有好跟壞的標準，主人道德由主人自己定義，好或壞等同高貴或是卑鄙；然而「奴隸道德」卻是弱者的道德，奴隸道德才有善良和邪惡的標準。主人道德特徵是，自我肯定、態度驕傲、主動積極；而奴隸道德的特徵是，自我否定、謙卑、反動和憐憫。而正常人的道德會有兩者的混合，許多人的世界觀基本上是不一樣的，這是因為兩種不同道德層次的人是居住在同樣一個社會裡面並存。
按照尼采的理論，主人的道德必須具備超人的條件，超人是不需要監督，超人會自我反省、自我進化、自我成長，但秉持「主人道德」的這些人都不是「完（美）的人」，而且很多是「完（蛋）的人」，用到別人身上就是誠信原則、不可信賴；用到自己身上就是不要計較那麼多，有些事情情有可原。相反的，秉持「奴隸道德」的這些人，他們會告訴你「不要比爛」、「好還要再更好」，然後你問他對於這種現象要怎麼辦？他只會雙手一攤說世界就是這樣。這來自於，認知偏差，使我們傾向於尋找、解釋、關注並記憶與我們預先信念和價值觀一致的信息。這種偏誤意味著我們可能會對相同行為的不同執行者有不同的評價，僅僅因為他們屬於我們視為「內群體」或「外群體」的不同類別。
另外在社會認同理論指出，人們傾向於根據群體成員身份來定義自己，並對自己的群體成員持有正面偏見，同時對外群體成員持有負面或者至少是較少的正面偏見。這種群體間的對比不僅加深了我們對己方群體的忠誠和偏好，也在無意識中培養了對他群體的雙標行為。在更廣泛的社會文化層面，雙標的現象反映了社會規範和價值觀的多樣性以及它們在不同社會群體中的不同應用。文化、宗教信仰、法律制度和歷史傳統都在某種程度上塑造了我們對什麼是「可接受的」或「不可接受的」行為的看法，並且這些看法在不同群體之間存在差異，進而在實際應用中形成了雙標。然而，儘管雙標看似是人類行為的一個自然結果，這並不意味著我們應該無條件地接受它。相反，認識到雙標的根源和影響是關鍵的第一步，隨後我們可以通過增加自我意識、推動教育和倡導更加包容和公平的社會規範來積極地對抗和減少其負面影響。在這個過程中，我們不僅有機會改善社會的整體公正性和和諧，也能促進個體的心理健康和人際關係的質量。
最後聊聊對抗雙標，首先，提高公眾意識是關鍵，這需要通過教育和媒體來實現。其次，推動更加公平的法律和政策對於糾正雙標現象至關重要。最後，個人層面的改變也不可忽視，每個人都應該反思自己可能持有的偏見，並積極尋求改變。雙標是一種深刻的社會問題，它不僅反映了我們文化和制度中的不平等，也是我們每個人需要面對和解決的挑戰。透過教育、法律改革和個人努力，我們可以朝著減少甚至消除雙標的目標邁進，創建一個更加公平和包容的社會。親愛的網志先生，你雙標嗎？以上！